如何保护少林文化不受商业的侵蚀也是一个困扰少林寺多年的难题。

钱大梁认为，现在少林寺的门票是40块钱，那么就意味着一个信徒如果每天来烧香，每天都得掏40块钱，这势必影响到少林文化的传承。“没有信徒、香火，文化的传承是受影响的，僧人给游客表演与自己练功，味道肯定不一样。”他说，“现代社会里，如果政策定位得当，信徒会要求寺院文化保持纯正，并不需要政府另外采取什么特殊措施。在信徒与寺院的互动中，传统文化的继承、保护和创新就自动完成了。”

释永信还有更难解决的问题：早在10多年前，少林寺就因为各地商家盗用少林之名头疼不已，虽然少林寺自1998年成立了维护自己知识产权的机构，并注册了相关商标，但至今为止，少林文化仍在遭到各方破坏。

据不完全统计，目前国内使用“少林”商标的有几十个，涉及食品、医药等多个行业。其他国家注册的与“少林”相关的商标则多达一百多个。“少林功夫”更是被大量抢注。在网上点击“少林寺”三个字，便会冒出各种数不清的“少林武术学校”的招生广告。

钱大梁说：“少林文化在千百年的流传中，不可避免地会出现扭曲变形。少林寺在去年公布秘方秘籍，目的就是让世人更加全面、准确地了解真正的少林传统文化。”而针对少林文化面临的冲击，释永信则表示，少林寺将用10年或更长的时间来改变少林文化中断、变形、商业化的局面。

一个武僧总教头眼中的少林生活

“少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰；少林，少林，有多少动人故事到处把你传唱……”1979年春节，一部彩色宽银幕电影《少林寺》让全世界的目光都开始关注河南登封少林寺。

在人们以往的观念中，少林僧人是因为尘世生活的不如意而遁入空门苦苦修行。也许他们在孤独寂寞中生活，身居深山无人问；也许他们只想平平谈谈过一生。但是，当记者接触了少林寺武僧培训队总教头释延鲁法师，这一切陈旧的观念都被颠覆了。

在采访释延鲁之前，和他相识的同行就给出这样的忠告：“他是个山东人，性格直爽，但态度有些粗鲁。你的问题不能太复杂，否则他会和你急。”果不其然，采访过程中，释延鲁法师经常会丝毫不客气地打断记者的提问，自顾自地说起来。不过，他还是会非常盛情地邀请记者去少林寺做客，去看功夫表演、喝功夫茶，说完他就哈哈大声笑了起来。

一个武僧总教头眼中的少林生活是什么样的？现在的少林僧人从哪里来，他们在干什么，将会到哪里去？释延鲁说，他的经历就是一个现代少林僧人的缩影。

电影《少林寺》对我震动很大

释延鲁的故乡在山东省临沂地区，也是武术之乡，因此，他从小就接触武术。他是这样告诉记者的：“我的本名叫林清华，父母给我起名字的时候是希望我将来有出息上清华大学的。我们家乡几乎人人练武，你要是不会两下子，人家就瞧不起你。电影《少林寺》的播放对我的震动很大，我很想像电影中觉远和尚一样，做个大丈夫，做个英雄。”释延鲁的父亲和现任少林寺住持释永信很早就认识，他认为释永信会是一个非常好的师傅，就把释延鲁送到了少林寺。“师父知道我是山东人，觉得我为人忠厚、老实，希望我把这种山东人的性格一直延续下去，就给我取了法号为：延鲁。”

释延鲁名片上打着的职务是嵩山少林寺武僧培训队总教头。听别人介绍说，他的武功高深莫测，算得上现在少林寺里年轻一辈武僧中的高手。当记者问他最擅长什么武功的时候，他坚决否认自己武功高强这一说法：“我对武功也就是一知半解，不是最好的。而且，练习功夫只是我在寺院生活形式中的一部分。我们这里基本上每个僧人都练功夫，而且都很有自己的特色。况且我和师兄弟的武功程度从没有排过名，我们不会较量谁的武功好，谁的武功不好。本来，练功只是为了充实生活而已。”

除了练习武功，释延鲁平时最大的兴趣就是学习佛法，这占据了他很多的时间。1999年，他在师父释永信的介绍下，专门去了开封僧伽培训班研究佛法。“父亲让我拜释永信为师，原来只是想能跟着学点真功夫，谁知道，受他的影响，我对佛教产生了更加浓厚的兴趣。我现在平均每天要花将近一个下午的时间研究佛法，在外人看来这可能是相当枯燥，但我却体味到其中的自由和快乐感觉，这让我的整个身心都非常澄明，这种境界让人感到幸福。”释延鲁说自己非常庆幸师父对他非常器重，经常有意识地安排他陪着出访。“在师父身边，自然是得到了不少长进。”释延鲁接着说：“我在给父母的信中一直说，自己在少林寺生活得很好，武功提高很快。师父虽然比我大不了几岁，可是见识、武学都深不可测，能够拜到这样的老师，比什么都幸福。”

“出家是大丈夫所为”，释延鲁一再强调这一点。“有些人认为出家是对现实生活产生了厌倦，这是不对的。我们不仅仅自己要修行，还要普渡众生，这比个人英雄主义又升华了。有了坚定的信念，什么时候都不会变。自己现在的对外社交活动越来越多，这正可以考验自己。自己要学会把握自己，以不变应万变，万变不离其宗。通过对外界的交往，更能检验一个佛教徒对佛教的真诚。”

“除了练功和研究佛法，我平时最喜欢的就是喝功夫茶和研究斋菜的做法。”直爽的释延鲁说：“非常欢迎你来少林寺作客，到时候我一定亲自给你做最好吃的斋菜，给你喝最香的功夫茶。告诉你啊，那滋味棒极了。虽然功夫我和师兄弟不论排名，但是做斋菜和功夫茶，我在他们中间可是数一数二的。我们出家人不打诓语。哈哈哈哈……”释延鲁很爽朗地笑了。

师兄弟们的另类生活

释延鲁说自己是幸运的。“我遇到了一批非常团结的师兄弟，他们的生活状态和方式有可能是你们所想像不到的，但在我的眼里，他们虽各有所长，但都是为少林而生存。”

除了师傅释永信外，他向记者最先描述的就是师兄释延虎和释延豹。“他们两是早年练武时认识的，因为投缘，就双双拜师之后便再无一日分开，有虎就有豹，像两个连体人。我清晰地记得，那是1996年的一个大雪天。他们二人身着俗家衣装，三步一叩首，拜别了修行了多年的少林寺，拜别了师父，走出了少林。尽管师父已经授意他们下山做利国利民的事，但是，两个大男人还是哭了一路，他们在少林寺出家为僧13年，常伴师父左右，他们之间的感情实在太深。”

顿了顿，释延鲁继续说：“你一定很好奇他们去干什么了。告诉你，1989年，延虎、延豹应邀去法国，当时出访是受师命进行国际间的文化交流，参加西欧武术大会。那次的大会，各国高手层出不穷，尤以泰国高手风头正劲。但是延虎的出现却抢了所有泰拳高手的风头，他用自己睡了十几年碎砖石苦练出来的硬功打败了所有的对手，特别是让泰拳选手甘拜了下风。”

让人意想不到的是，这次交流改变了释延虎和释延豹的命运。“广东市公安局得知了他们的身手，就请他们去对付一个有着很高泰拳水平的泰国黑社会头目。结果当然是成功的，后来，广东省公安厅的领导也极力挽留，让他们给公安人员做教官。在获得了师傅的允许后，兄弟俩留在了广东省公安厅。后来，他们又担任了武警特种部队教官，中国警官学校教官，并双双被授予上尉军衔。从戎了就没法再修行了，也就出现了上面别离的那一幕。值得一提的是，后来他们兄弟俩还连手开了公司，2001年9月，他们在深圳市福田区华发北路开了一家命名为‘天基权保健服务有限公司’的高科技产业。经营量子产品技术开发、销售；保健品销售和发展保健服务专营机构。到现在为止，这个公司的经营状况非常好，而且一直是盈利的状态。”

说完了释延虎和释延豹的传奇故事，释延鲁又说起了方丈的师叔释行舟。“行舟法师在寺院中的辈份算是比较高的，1987年出家到少林寺，算来也在这嵩山上呆了快20年了。他在年轻的时候做了多年的建筑工人，45岁那年，他突然不吃荤了。现在想起来有些不可思议，之前吃肉觉得很香，第二天把肉摆到桌子上都不吃了，而且，之后的二十多年一直都没有吃过荤。”释延鲁说到这里，突然笑了起来：“告诉你呀，他老伴儿在他出家前一年就出家了，也算是他们俩携手出家的。如今师叔是少林寺的‘工头儿’。寺院这些年发展很快，师父当上了住持以后，非常重视寺院的基础建设。先后重修了钟楼、鼓楼等老建筑。寺院一般都会请建筑队来，而师叔就代表寺院整天穿梭于建筑工地，做一些监验方面的工作。高兴的时候，也参与劳动，亲自垒上几趟砖。”释延鲁说完，若有所思地沉默了一会。

“很多人都想知道我们少林僧人的生活，其实，还不是和大家一样，每个人有每个人的经历，每个人有每个人的故事。惟一不同的，就是我们的经历和故事都和少林有关。”释延鲁用这句话结束了记者的访问。

少林功夫还是少林武术？

无论谁说到中国功夫，都必提少林。少林武术成为中华武术的象征。

“少林寺申遗报的是‘功夫’，而不是武术。”方丈释永信说，“功夫是修行，是参禅。练‘功夫’的真正目的，是为了彻底改变一个人的品行素质；少林僧人的练武，正是一种修行。只有在这个意义上，申报口头和非物质遗产才是有价值的。”

释延鲁是少林寺武僧培训队的总教头，从他手里培训出来的少林弟子，从拳术到棍棒，样样精通，还有很多已经到世界各地从事武术教授工作。用他的话说：“表演是外界领略少林功夫的窗口，但它所能展现的也只是少林功夫中的一部分。”

释永信认为，过去人们更多是从技术层面和专业角度认识少林功夫，通常称为“少林武术”。随着认识不断提高，我们越来越觉得“少林武术”一词无法包含少林寺1500多年历史积累起来的丰富的宗教文化价值，因此需要重新确立“少林功夫”这一新的提法，正确诠释少林功夫的完整内涵。少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中历史地形成，以紧那罗王信仰为核心，以少林寺武僧演练的武术为表现形式，并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。

武僧总教头每年有两个月时间在国外

释延鲁因为从小习武的关系，接受武术比较快，而且也掌握得比较成熟。“师父让我担任少林武僧团培训基地校长。这个培训基地其实是为武僧团输送人才的，在培训队发现了好苗子，就可以考虑进入武僧团。”

采访刚进行到一半，释延鲁的手机突然响了，他毫不客气地打断了采访，对记者说：“我先接个电话，你的采访过一会儿再说。”“啪”一声就挂断了电话，记者只能等待。幸好15分钟后，释延鲁还是打了电话过来了：“可以了，我们继续。”