他自顾自地解释说：“刚才这个电话很重要，是我原来团里的一个学生。现在在法国，他告诉我他学生今天表演的情况的。”作为总教头的延鲁已经带领武僧们出国十多次了，演出时观众几乎场场爆满，效果非常好。而他个人，也在这种飘洋过海的生活中体验到人生的很多滋味。比如自己的武功，他说：“当然会在这个过程中有一些停滞，但什么事情都有两面性，我们演出是为了弘扬禅武，所谓牺牲小我，弘扬佛法，有什么不好吗？话说回来，其实对一个人的武学影响不会太大，就像上学一样，一开始你要每天上很多时间的学，可是工作以后就不一样了，虽然学习的时间在减少，但你学的知识也会随你的见识在更新。武术也一样，他是随着你对生活的理解而加深的。”

“我每年有2个月的时间会在国外，说实话，我们已经走了很多国家了，欧美去的是最多。”释延鲁说：“我的队员年龄都不算大，大概10多岁，但是他们练起功夫来可都不含糊。尤其是硬气功，眼看着拿大铁棍子往身上砸，啥事儿也没有！更绝是一个小和尚竟然拿肚皮当案板，用一把锋利的刀来切白菜，直看得人心惊肉跳。”

武僧们在现实生活中很少有机会出手

释延鲁虽然是总教头，但他都是领队的，基本上不太上台表演。但让他印象最深刻的一次，是一次在少林寺的表演。“那次是有贵宾来参观，我们就在晚上安排了一个少林功夫的表演。由我的弟子表演硬气功——撞石碑。按说，平常这个表演是没有任何问题的，但是那天出了点差错，由于表演不是在山上，而是在山下的一个旅馆。当时忘了抬他们经常用的那种比较薄的石碑，而是随便找了一块。”

释延鲁当时在台下一看，就把心给悬在嗓子眼儿上了——至少比平时练的那种厚了5公分！“再换已经来不及了，我的弟子运了半天气，使劲地撞了过去，‘当’的一声，石碑纹丝不动。又连续撞了七次，还是没撞断，可我弟子的头皮都破了，连客人都说说别撞了，别撞了。而我觉得很不自在，不应该让贵宾在少林寺留下遗憾。”释延鲁一下站起来，纵身上台。“我站在台上的时候，看见师父给我投来了赞许的目光。我就把心一横，今天我非撞开不可！”

“我现在可以告诉你，我最擅长的是长拳，这个时候也管不了这么多了。我把上衣脱下来，调整了一下呼吸，直直向石碑撞去，只听一声闷响，石碑从中间断为两截！我记得当时全场欢声雷动，掌声久久不绝……”可以听得出来，释延鲁非常自豪地说出了这些，原本不高的声音也越来越响亮：“现在社会的治安不错，我们这些功夫出手的机会就极少。有时候会偶尔碰到一些赖皮，我也会适当教训他们一下，惩恶就是扬善。这里面不存在原来的英雄主义情怀，反而很自然的，这可能和我的佛学修养有关吧。”

少林功夫是一个庞大的技术体系

少林寺在1500多年的历史中曾多次遭天灾人祸的废毁，但少林僧人以其固有的方式代代相传，使少林功夫流传至今，闻名天下。

“少林功夫是一个庞大的技术体系，而不是一般意义上的‘门派’或‘拳种’。中国武术结构复杂，门派众多，少林功夫以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界独步天下。根据少林寺内流传下来的拳谱记载，少林功夫套路共有708套，其中拳术和器械552套，另外还有72绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。现在流传下来的少林功夫套路有200余套，其中拳术100余套，器械80余套，对练等其他功法数十余套路。这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合成一个庞大有序的技术体系。”释延鲁在谈到少林功夫发展的时候，一改之前的少语，开始讲得头头是道。

“少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。套路是由一组动作组合起来的。动作设计和组合成套路，都是建立在中国古代的人体医学知识上，合乎人体的运动规律。动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相继、神形兼备，其中最著名的是‘六合’原则：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。”释延鲁非常熟练地说着他所理解的少林功夫。

“我的师傅曾经告诉我，少林武术不仅仅是由一串拳脚棍棒组成的，它还包含着一种精神，这种精神是由少林武术形成的历史赋予的。他曾经在《中国武术文化略述》一文中指出，‘功夫’一词是佛教专用名词，禅宗的修行成果就叫‘功夫’。比如坐禅、参话头就叫‘做功夫’。”释延鲁接着说：“少林寺是禅和武的世界，少林僧人习武是一种修行，所以又叫‘禅武’，‘禅武合一’。在少林寺，有‘禅武同源，禅拳归一’之说。禅为武之主，武为禅之用。即武是禅的表现，是禅生命的有形化；禅是武的精神本质，以禅入武，便可达到武术最高境界；武学大道也就是禅道。”

《易筋经》等高深武功普通人也能练

登封市副市长何宏波曾说：“应该给金庸颁发特别贡献奖。”在金庸的武侠世界中，《易筋经》乃是一种至高无上的绝学，然而《易筋经》究竟是什么功夫？

“《易筋经》的版本非常复杂，我总共看到了几十个版本，少林寺里有一个手抄本，我开始跟老和尚学，跟少林附近的武师学，谁都知道一招半式，但又都不全懂。”少林寺易筋经洗髓经传人释延王说。释延王1995年底检查出患上晚期胰腺癌，医生告诉他只剩下两三个月命。他后来回到河南肿瘤医院，躺在床上想起以前在少林学的《易筋经》。

“因为《易筋经》有卧式，躺着也可以练。我就一边治疗一边练功。”一年后他可以下床，身体基本无碍，就回到寺里专心研究《易筋经》。

“什么是易筋？易就是变化，筋就是筋络，易筋是改变筋络。在金庸小说里，要练上乘功夫的话，就要打通任督二脉，这没有错。中医理论中，纵向叫‘脉’，横向叫‘络’，任督二脉正好在人体的前后中心，前面是任脉，后面是督脉，是人体的子午线。但人并不止这两条脉，按中医理论，人体有十二正脉和奇经八脉，《易筋经》就是疏通人体经脉从而强筋壮骨。”释延王说。

释延王搜集各种版本和民间功法，将其拼凑完整，残缺部分则自创招式来过渡。他说：“最高深的功夫其实也是最普通的功夫，老百姓都能练的。”

更有意思的是，《易筋经》的来历考证有完全不同的说法。少林寺的传统说法是：1500年前，达摩老祖在嵩山五乳峰面壁9年。达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒就开了，原来上面有蜡，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书：《易筋经》和《洗髓经》，都是用梵文写的。而当时全寺上下精通梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在了少林，自己拿着《洗髓经》云游天下。

寺中有不少僧人对梵文略知一二，于是各自翻译，使后来少林功法多如牛毛。但后来有位僧人带着《易筋经》在峨眉山见到了天竺僧人般剌密谛，在般剌密谛的帮助下《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来后，《洗髓经》已经翻译完成，“这时大家才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的，但后人则只知有《易筋经》不知有《洗髓经》”。

释延王表示，修炼此功法，一般人只需一年左右便可打通任督二脉，强身健体。“筋”是改变筋骼，使筋骼变得灵动活泼、刚柔相济，“髓”是清洗和排出骨髓、血管、内脏和皮肤内的毒素及杂质，修炼“易筋洗髓功”能达到强体健骼、治病、排毒、美颜、抗癌等功效，可说是结合武术、医学及佛教的最高内功心法。此外，释延金禅师提醒喜爱少林功夫的人，虽说少林寺网站上披露的武功秘笈常人都可以练，但一定要有专业人士指导，切不可以自行随意练习，以免发生危险。

少林轻功远没有传说中的那么神奇

中国武术协会研究部主任康戈武告诉记者说：“武术轻功泛指以步履轻快、纵跳自如，以及攀高走脊为锻炼目的的各种功法。”关于轻功，还有谁比古龙说得更好呢：“轻功是一种非常优雅而且非常有文化的力量，而且非常浪漫。甚至比剑更浪漫。剑比较古典，比较贵族，可是轻功一定比较浪漫。”

轻功这么浪漫的功夫，其实基本功非常简单，不外是跑桩、走砖、梅花桩、跳坑、跑板。在北京体育大学出版社出版的《少林七十二绝技》中就有跳跃法、飞行功、蹿纵术、飞檐走壁、登萍渡水、壁虎游墙等功法，并详细介绍了锻炼方法。比如跳跃法是练功者身穿砂衣、两腿绑着砂袋，从土井内向上跳跃。土井最初为1尺、然后2尺、4尺、7尺。6年后，砂衣增至40斤，每天跳井2100次，深度加到1丈2尺；再练3年，身上砂衣重量加到80斤，此时已经能够抱一人跳上屋顶，说明功夫已成。少林寺清末曾经有位贞俊大师是轻功高手，据说他每天早晨都能赶在早课前绕五乳峰跑一圈，圆寂前一天还能纵身跃上千佛殿。

少林历史上有过达摩祖师“一苇渡江”的传说，武侠小说中也经常提到“踏雪无痕”、“燕子三点水”这类轻身功夫。这些功夫在少林七十二绝技里统称“轻身术”，据说练习20年后可以实现“蹬萍渡水”。《少林七十二功法》书中说，清代少林武僧真灵法师曾以此术在江心救人。

这些功夫今天都已经无法验证。少林寺武僧总教头释延奥已经练功30余年，他说确实看到过老师傅能够平地跃起到房顶。所谓的飞檐走壁确实还有人会，但也只是凭借器械或者手的力量能够攀爬到几米高的屋顶或高墙，远没有传说中那么神奇。