2006-03-16 登封嵩山少林寺。一代高僧素喜大师的追悼法会在这里举行（如图）。近千名群众自发来到这里，和大师做最后的告别。少林寺圆通阁大门口，一张写有“进入此院切勿流泪”的告示，引人注目。素喜大师生前曾对少林弟子说：生有何欢，死亦何苦。

    10时50分，素喜大师遗体被火化。下午2时30分，素喜大师的骨灰被安放在少林寺塔林。

    “大师走了，少林寺的一个时代结束了！”人群中，有人感慨。

少林寺首座长老素喜大师在少林寺圆寂，闻知消息的少林僧众和社会各界人士纷纷到少林寺为素喜大师上香，素喜大师爱国的一生，为少林功夫奉献的一生得到了社会各界的赞誉。

    少年出家，修成正果

    素喜大师1924年生于登封城关镇，俗名耿金柱，自幼家境贫寒，受父母信佛的影响，13岁出家到嵩山少林寺，拜第二十九世住持僧贞绪大和尚为师。后来靠着他辛苦守规，尊师和众，得到师父的赏识，送入寺立学堂读书习武，成为少林寺第三十世首座僧。

    素喜大师在任少林寺管委会主任期间，领导众僧重禅尽武，率僧众复修、竣工了藏经阁、钟楼、鼓楼等重要殿宇，得到政府和广大僧俗的好评和爱戴。在郑州市举行首届少林武术节时，他又带领僧众积极响应，并为大会捐款30多万元。抗日战争时期，还是少年的素喜大师作出了许多惊人之举。

    传承少林文化，一生收徒3万多

    素喜大师自从进入少林寺就喜欢上了少林功夫，当时他的师父是贞绪大师。据素喜大师的大徒弟德扬师父介绍，刚入寺时，素喜大师先当杂役，贞绪大师让他担柴、烧火、挑水、做饭。做了一段时间后，他就有些懊恼，认为师父不但不教他少林功夫，还处处为难他，做事时就故意和师父唱反调。贞绪大师不但不斥责他，还把他带到后面的山上，一边演练少林功夫，一边讲这些动作的来历和演化情况。素喜大师终于明白，他平时烧火、做饭的一些动作也是少林功夫中的基本功。从此，他更加认真地做事情，同时修炼少林功夫。最后，他成为少林寺著名的“武”上高僧，并且为少林文化的传播和发扬作出了卓越的贡献，这也是他一直以来受到少林寺僧众和世人尊重的原因之一。

    素喜大师把先师的训言：“习武先挨打，笑脸迎人欺，良师倡武德，苦恒出高手。”贴在床头，当做座右铭。1962年他考入中国佛教学院，毕业后回寺，任少林寺武术教头。

    说到素喜大师的海外徒弟，德扬师父拿出了厚厚的资料，里面记满了素喜大师的海外弟子。德扬师父说，当年师父在武术界声名远播，很多人找师父学习少林功夫，据说，素喜大师收徒3万多人，可以说弟子遍天下，特别是培育了享誉世界的德扬、德建法师等一大批大师级人物，为少林武术的传承做出了卓有成效的工作。

    素喜大师的二徒弟德建师父说素喜长老一生为少林寺武术、文化的发展呕心沥血，受到了人们的广泛尊重，他不仅精通佛禅，而且武术才华出众，公平地说是一个武术奇才，在他的同龄人中，他的少林春秋大刀、罗汉拳、十二段锦等武术造诣最高，他的武姿朴而刚，猛似虎扑羊、活似猿跳墙，行如青龙过海，别具一格。

    200多年来，少林寺为他首建活人塔

    在少林寺的塔林中，一座2003年落成的有巨大“寿”字的7级石塔，巍然耸立，上面刻有素喜长老的像和尊称，这是200多年来，少林寺首次为活人修建的一座寿塔。德扬法师介绍，塔林中的塔包括3种，即衣冢塔、骨灰舍利塔及寿塔，其中寿塔是为特别突出者活时修建的。

    正在北京参加大会的少林寺方丈释永信听到消息后非常伤心，立刻指示少林寺僧人“众僧为老和尚一心念经”，安排好素喜大师的后事。