他说，该书是目前已知的最早的少林拳著述《拳经拳法备要》的姊妹篇，两书当是同一个系统的不同抄本，其源头都应来自于明末清初少林寺一代高僧、少林寺武术教头提举玄机大和尚。

　　专程从杭州赶到郑州参加首届少林功夫国际学术研讨会的杭州师范学院武术学博士周伟良说，根据他的研究，北京师范大学出版社1988年出版的《拳经拳法备要》所依据的手抄本应是清光绪年间的。如果《少林玄机和尚传授身法图》的手抄年代早于该书，自然价值不菲；如果系同期或稍晚，它的作用也非同小可。周伟良指出，两书的练功图示基本相同，但也有一些差别，“拳经”练功图面朝左，是和尚形象，而“身法图”则面朝右，且部分图示上绘有挽起的发髻、胡须，有的形象像少林寺的护寺僧紧那罗王，腿部及臂部肌肉感画得有些夸张。

　　周伟良告诉记者，中国武术是一种实践文化，真正的习武者并不看重拳谱，讲究的是师徒间的言传身教，因此有“纸上寻得真功夫，遍地都是大罗仙”的说法，尤其是大部分拳谱都需要练到一定功夫的“行家”才能明白。故而，许多散落民间的武书，对于普通人而言没有任何意义。从这一点来说，也可以解释为什么曹家后人没有依照拳谱学习武功。

　　少林寺三十三代弟子、少林慈善福利基金会秘书长刘应彪告诉记者，在少林寺古拳谱中，有些文字是被故意写错的，甚至辞海中查不到的字在拳谱中也时有出现，怕的是拳谱外流，这样“就是你有了拳谱，得不到拳谱编写者的指点，也练不成功”。

　　在得知曹家兴表示一定会将真本带回少林后，释永信方丈代表少林寺委托记者对曹家兴一家表示感谢，他同时指出，回归少林寺，应是诸多流传民间的少林拳谱最好的归宿。(记者 王海 于茂世)